在看完了源氏物语，枕草子，和蜻蛉日记以后更新一篇关于平安时代女流文学。
当然我指的看的并不是原著。源氏物语看到的是中文译本，枕草子和蜻蛉日记是英文译本。这样说其实也有点不能说我看的很准确，毕竟我无法比较译者水平。
其实蜻蛉日记本身都不算是平安时代女流文学集大成之作。似乎现在最有名的三本书是源氏物语，枕草子和和泉式部日记。
蜻蛉日记的作者连自己的名字都没有留下，只是一般意义上称呼她为藤原道纲母。作者是藤原兼家的妻子。
忽然想到写到这里还是应该说一下，日本才是真正的一夫多妻制。一个贵族男子可以有多位妻子。中国从封建社会都是一夫一妻多妾制，我在文献中最晚的见到一夫多妻是舜， 不过好像湘君的两位湘夫人也是有大妃次妃之分。
先写源氏物语。这本似乎是最为熟知的。
故事大约是光源氏（光君）的一生。里面光源氏最喜欢的妻子，紫姬，则是广泛的被人称赞，大约是完美妻子的形象。
我想到我第一次逛书店的时候就被这本书的故事深深的吸引了，然而里面都是男男女女的爱情故事吓的我都不敢告诉我麻麻我偷看了这本书。最后是我初中毕业的时候陪着我姨妈和表哥去书店给我表哥拿他网上预订的哈利波特的新书的时候我姨妈问我想不想要点啥的时候我才敢说出来，说的时候还是要强调“日本红楼梦”、“世界上第一本长篇小说”这样看起来逼格很高的字眼外加赌一把我姨妈不会知道里面具体的内容是啥（为什么有种我在欺负我姨妈的赶脚）。
开篇是桐壶天皇和桐壶更衣的故事。并不知道这个故事算不算是个爱情悲剧，毕竟桐壶更衣的出身和受宠的程度并不相符。是不是算是天皇的宠爱往往还会带来额外的压力。当时看的也只是唏嘘感叹。现在忽然觉得当年看似冷酷的桐壶院的弘徽殿女御也未是十分不近人情，只是或多或少身份地位生活所迫。
只是觉得可怜的多少是桐壶更衣的儿子，后来的光源氏。从皇籍降为臣籍部分原因是母亲出身低微导致光源氏作为皇室成员最多也就是个无品亲王。同样没有外戚支持的含义就是除了他爹并无依靠。虽然桐壶院安排的光源氏和葵姬的婚姻本意是给光源氏一些额外的保障，怎奈葵姬家势力也是仰仗桐壶院。大约是可以想见的桐壶院一挂掉光源氏必然倒霉。
忽然想到光源氏也是个糟糕透的丈夫，和葵姬结婚以后一心爱慕的却是自己的继母藤壶皇后。当然后来我也是佩服了冷泉院作为光源氏和藤壶皇后的结晶即位以后竟然还会扶持光源氏的势力我也是妥妥的不能理解。
不过光源氏在桐壶院庇护下的童年的优渥，朱雀天皇时候弘徽太后（桐壶院弘徽殿女御）打击，到朱雀院退位冷泉院即位重新得势，是不是人生坎坷才是成就了艺术上的不凡，比如支持梅壶女御进秋好皇后时候贡献的自己在被流放在须磨时候的画作。
忽然觉得光源与紫姬之间却是无时不刻的羡煞万人的。光源氏为了有自己理想的情人，在寺庙偶然遇到藤壶皇后兄弟的私生女，因为其容貌酷似藤壶皇后，就将该女儿接到自己的二条院抚养调教成了自己的理想的妻子，从举止谈吐到艺术修养生活品味。在光源氏被流放须磨的时候紫姬则是管理着光源氏在平安京的财产。
两个人从紫姬在七岁时开始类似过家家似得玩闹，到紫姬最后出落得风情万种，是不是从记忆到现实都是一样的美好。
紫姬后来移居的春院，遍地樱花。三月登楼，是不是又是别是一番景致。
唯有朱雀院强嫁给光源氏的三公主让这一切美好完结。
讽刺的是三公主生下的薰君却并不是光源氏的儿子，而是光源氏的第一个妻子葵姬娘家侄子的。
更讽刺的是三公主的父亲，朱雀院，和光源氏都心知肚明，却没人揭穿。
不过想想三公主的同父异母的姐姐，落叶公主，寡居之后再嫁的是光源氏和第一个妻子葵姬的儿子，夕雾，觉得好像也就没那么不可想象了。
光源氏众多妻子中间唯有明石姬略觉可怜，不过是光源氏流放须磨的时候被父亲献给光源氏的政治投机。明石姬也就一个女儿，虽然最后被光源氏扶植到了皇后的位置上，可惜明石皇后头胎是她12 岁的时候。忽然想到让一个12岁的小姑娘生孩子也是可怕不过了。
忽然想到扯一句题外话，现实生活中的紫式部的老板，皇后藤原彰子，当年也是被作为政治投资被她老爸，藤原道长，送入宫的时候，大约也是十一、二岁，尚未初潮。结果是在进宫以后藤原道长才发现了这个乌龙，又将彰子从宫中接出，在家用药将彰子的身体催熟。
想着光源氏一生情人无数，然而觉得可贵的却是在他在冷泉天皇时候重新得势的时候将他的情人，无论是否依旧喜欢，仍然都照顾起来，甚至包括比如死去的夕颜的女儿（非光源氏女）和六条妃子和先太子的女儿（忽然觉得我会这么想其实也挺凄凉的）。
虽然各种意义上我都很喜欢源氏物语，不过毕竟初读的时候不过是个初中生。再读的时候是大学，却觉得中文译本和歌翻译若说是尚可满足中国传统文学的标准，那么里面的汉诗的翻译基本就是不及格了。不过我估计要是我觉得翻译的合格估计对于中国人都会不太好读了。
想着以后是不是应该为了读紫式部的原本来努力学日语。
再写枕草子。
个人觉得枕草子对我来说算是一本无聊的书。我承认如果有人是研究日本平安时代的宫廷生活的话，枕草子确实是一本很有价值的书。书里面大多也就是日常宫廷生活的琐碎与小感动。然而作为失势中宫藤原定子的女官，生活大抵是没有皇后藤原彰子（忽然想到这里面有个很好玩的就是空前绝后的中宫和皇后并立，还是一对藤原北家堂姐妹）的女官紫式部滋润。虽说源氏物语和枕草子都是生活中的零碎与日本文化中的物哀，然而枕草子看起来却枯燥的许多。
另外我很赞同紫式部对于清少纳言的评价，说她对于自己的一切都太舒服了。不得不说清少纳言对于岁月的舒适感让我阅读的时候相当的不舒服，也许是她的岁月静好对于我这个负重前行的人碎碎念着腻水花腥、无语怨东风。
再写蜻蛉日记。
蜻蛉不知道是不是个日造词，在中文中出现多作是蜉蝣。
不变的依旧是朝生暮死。
莫名的想把藤原道纲母，即蜻蛉日记作者，比做康熙生母佟佳氏。生前乏宠，身后还要被人指指点点，即使这些人连自己的名字都没能记下来。
比如有人说藤原道纲是不幸的，一个成天看着母亲哭哭啼啼的孩子成长肯定艰难。
可惜藤原道纲没有一个孝庄太后一样的祖母，或者苏麻喇姑一样的保母，嫡母藤原时姬对于这对母子的关系也很表面很官方。
有人说藤原道纲母是幸运的，毕竟有当朝大权独揽的贵公子的爱情，膝下还有一个儿子。
藤原道纲母自述是天下最不幸的人。
也许是，也许不是。隐约记得从前看茂美吕耶的字解日本一书，对于蜻蛉日记的评价颇低，说作者只关心自身而不关心时局。我偶尔在想作者难道应该关心什么，关白摄政，藤原北家的内斗，还是枕草子里面记载的用崭新的金属碗吃水果抑或是院落中的喵星人们打架？
若说蜻蛉日记能经常让我捧着书哭的稀里哗啦，大约是受不了里面把female vulnerability写的太真实太贴切，得不到的时候的骄傲矜持反而最后受伤的都是自己，就像Hebe的小幸运里面描述的没得到校园爱情，进退两难是不是穿越了千年与东海也不会改变。
从一开始半推半就、迫于娘家高攀期待的婚姻，到婚后短暂的美好生活，生子之后的失宠，纵使才华横溢也并没能让丈夫回心转意，自己的骄傲矜持却让自己的处境更加进退两难。儿子则是生活的最大安慰，尤其是当自己的姐妹和父亲都不再能陪伴自己的时候。
蜻蛉日记开始于作者被藤原兼家追求，止于藤原道纲追求他的第一位妻子的时候。忽然觉得是不是烦恼来自高于自己地位的爱情，而到了儿子该娶妻的年龄做母亲的也就是全心帮助儿子准备，然后是不是就该遁入空门。
蜻蛉日记全篇满是因为作者对于自己丈夫情浓处的怨念。或者自己的丈夫过门不入除了禹这种忍辱负重的人外再无他。每每看到蜻蛉日记就会想到一首和歌，“可恨池中萍，越恨越繁荣。尤似恨伊人，越恨越情浓”。是不是越是心思细腻越是难以忍受被人冷落。同是忍受被冷落的命运的藤原兼家的嫡妻藤原时姬在面对作者送来的诗，回复的态度却是礼貌的客气话，也不知道是正妻的底气、抑或是对自己丈夫已经是放弃治疗的态度。稍后作者一度有意出家，兼家派人挽回。这一度被人解读为兼家对于作者并非无情，然而兼家给出的全部劝说只是“你若出家，道纲谁来照看”，并无一句情话。看到这里也只是哭的稀里哗啦的俨然不知道这是悲伤还是讽刺。
“如何四季为天子，不及卢家有莫愁”。是耶，非耶，不过是冷暖自知，姗姗来迟的鬼忆也不过是帷幔一侧的一厢情愿。
和泉式部日记没看过，也不打算看了。怕自惭形秽，毕竟没精力也没勇气像书评中间看到她轰轰烈烈的恋爱。都说春心莫共花争发，一寸相思一寸灰，吹笛梅怨，蠹管尘笺，断阙经岁谁赋。
日本的平安时代是不是艺术上最好的时代我无从知晓，然而生活上却也是个糟糕透顶的时代。平均寿命大约30岁，奴婢们自由程度相当低，京都地区佛教盛行导致了连吃鱼都是罪过更枉提肉，然而各种蔬菜水果却是奢侈品。这样导致了饮食基本就是米，只有米。酒也并没有什么特别好喝的。这样导致了平安时代的宴会都是在酒具与食器上大做文章，倒也是形成现在日本精美餐具的传统。
平安时代审美大约也是一个与现代格格不入的时代。不仅不论男女都用铅粉／汞粉／米粉将脸涂白，为了衬托皮肤的白皙还要将牙齿染黑。同是流行的还是魏晋风骨的蚕眉而不是蛾眉。估计要是真有人翻了和泉式部的画像也不会觉得和泉式部好看了。（推荐大家还是不要看比较好）
然而平安时代的女流文学却是那么的吸引人。现在每次一拿起蜻蛉日记我虽然两眼湿的却难以放下。是不是藤原道纲母用最直接的笔法写出了很多时候我无法写出的内心想法。毕竟太多的时候只是假装不在意而已。
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